دکتر داود محمدی

- روزنامه مستقل سراسري صبح ايران(يكشنبه)

از پژوهشگران برتر واحد تهران جنوب تجليل شد
به همت معاونت پژوهشي دانشگاه آزاد اسلامي واحد تهران جنوب ، مراسم تجليل از پژوهشگران برتر اين واحد در سالن آمفي تئاتر مرکز تحصيلات تکميلي اين واحد برگزار شد.به گزارش خبرنگار آفرينش در اين مراسم دکتر علي دهقاني و دکتر داود محمدي از دانشکده مديريت و حسابداري به عنوان پژوهشگران برتر و نمونه مورد تقدير قرار گرفتند. گفتني است پيش از اين مراسم کارگاهي با عنوان کتابخانه ديجيتالي برگزار شد.

تقارن عید سعید فطر و شروع سال تحصیلی را گرامی داشته وبه همه دانشجویان گرامی تبریک عرض می کنم .امید وارم در سال تحصیلی جدید نیز خداوند عمر مفید و توفیق تلاش در جهت روشن نمودن گوشه ای هر چند کوچک از نقاط تاریک جهل مان و افزون شدن دانش و مهارتمان درجهت ساختن اینده ای روشن تر عطا فرماید .امید بسیار دارم که شما فرهیختگان کشور عزیزم با تلاش روز افزون در سطوح علمی نیز همچون امور دیگر مسئولیت پذیر و موفق باشید .

روزه یك سو شد و عید آمد و دلها برخاست

می زخمخانه به جوش آمد و می باید خواست

توبه زهد فروشان گرانجان بگذشت

وقت رندی زطرب كردن رندان پیداست

چه ملامت بود آن را كه چنین باده خورد

این چه عیب است بدین بی خردی وین چه خطاست

باده نوشی كه در او روی و ریایی نبود

بهتر از زهد فروشی كه در او روی و ریاست

ما نه رندان ریاییم و حریفان نفاق

آنكه او عالم سر است بدین حال گواست

فرض ایزد بگذاریم وبه كس بد نكنیم

و آنچه گویند روا نیست نگوئیم رواست..

(حافظ)

برگ تحویل می كند رمضان بار تودیع بر دل اخوان

یار نادیده سرزود برفت دیر ننشست نازنین مهمان

ماه فرخنده روی برپیچید وعلیك السلام یا رمضان

الوداع ای زمان طاعت و خیر مجلس ذكر و محفل قرآن

مهر فرمان ایزدی بر لب نقش دربند و دیو در زندان

تا دگر روزه با جهان آید بس بگردد به گونه گون جهان

روزه بسیار وعید خواهد بود تیرماه و بهار و تابستان

تا كه در منزل حیات بود سال دیگر كه در غریبستان

خاك چندان از آدمی بخورد كه شود خاك و آدمی یكسان

كارجان پیش اهل دل سهل است تو نگه دار جوهر ایمان.

(سعدی)

تقدیم به دوست خوبم فرهاد که سالهای قبل اکثرا با هم در شب های قدر به مسجد الجواد و امام زمان می رفتیم و اکنون می دانم در امریکا از کثرت مشغله امسال شب های قدر را درمحل کار می گذراند اما می دانم دعایش از من پذیرفته تر است .

---------------------------------------------------------------------------

« بسم الله الرحمن الرحیم
اناانزلناه فی لیله القدر
و ماادریک ما لیله القدر
لیله القدر خیر من الف شهر
تنزل الملائکه والروح، فیها باذن ربهم من کل امر
سلام هی حتی مطلع الفجر »
« ما «آن» را فرود آوردیم درشب قدر
و چه میدانی که شب قدر چیست؟
شب قدر از هزار ماه برتر است
فرشتگان و آن روح دراین شب فرود می‌آیند
به اذن خداوندشان از هر سو
سلام بر این شب تا آنگاه که چشمه خورشید ناگهان می‌شکافد! »
تاریخ قبرستانی است طولانی و تاریک، ساکت و غمناک، قرن‌ها از پس قرن‌ها هم تهی و هم سرد، مرگبار و سیاه و نسل‌ها در پی نسل‌ها، همه تکراری و همه تقلیدی، و زندگی‌ها، اندیشه‌ها و آرمان‌ها همه سنتی و موروثی، فرهنگ و تمدن و هنر و ایمان همه مرده ریگ!
ناگاه در ظلمت افسرده و راکد شبی از این شب‌های پیوسته، آشوبی، لرزه‌ای، تکان و تپشی که همه چیز را بر می‌شود و همه خواب‌ها را برمی‌آشوبد و نیمه سقف‌ها را فرو می‌ریزد. انقلابی در عمق جان‌ها و جوششی در قلب وجدان‌های رام و آرام، درد و رنج و حیات و حرکت و وحشت و تلاش و درگیری و جهد و عشق و عصیان و ویرانگری و آرمان و تعهد، ایمان و ایثار! نشانه‌هایی از یک «تولید بزرگ»، شبی آبستن یک مسیح، اسارتی زاینده یک نجات! همه جا ناگهان، «حیات و حرکت»، آغاز یک زندگی دیگر، پیداست که فرشتگان خدا همراه آن «روح» در این شب به زمین، به سرزمین، به این قبرستان تیره و تباه که در آن انسان‌ها، همه اسکلت شده‌اند، فرود آمده‌اند.

--------------------------------------------------------------------------------

سخن گفتن درباره علي (ع) بي‌نهايت دشوار است، زيرا به عقيده من، علي (ع) يك قهرمان يا يك شخصيت تاريخي تنها نيست. هر كس درباره علي (ع) از ابعاد و جهات مختلف بررسي كند، خود را نه تنها در برابر يك فرد، يك فرد برجسته انساني در تاريخ مي‌بيند، بلكه خود را در برابر معجزه‌اي و حتا در برابر يك مساله علمي، يك معماي علمي «‌اين خلقت» احساس مي‌كند. بنابراين درباره علي (ع) سخن گفتن برخلاف آنچه كه در وهله اول به ذهن مي‌آيد، درباره يك شخصيت بزرگ سخن گفتن نيست، بلكه درباره معجزه‌اي است كه به نام انسان و به صورت انسان در تاريخ متجلي شده است
...
درد علي (ع) خيلي بزرگ‌تر است و آن درد خيلي بايد درد نيرومندي باشد، كه اين روح را اين اندازه بي‌تاب بكند! مسلما اين همان درد انساني است كه خود را در اين عالم زنداني مي‌بيند، انساني است كه خود را بيشتر از اين عالم مي‌بيند و احساس خفقان در اين عالم مي‌كند
...
درد علي (ع) دو گونه است: يك درد، دردي است كه از زخم شمشير ابن ‌ملجم در فرق سرش احساس مي‌كند و درد ديگر دردي است كه او را تنها در نيمه‌هاي شب خاموش به دل نخلستانهاي اطراف مدينه كشانده ... و به ناله درآورده است ... ما تنها بر دردي مي‌گرييم كه از شمشير ابن ‌ملجم در قرق سرش احساس مي‌كند. اما اين درد علي (ع) نيست، دردي كه چنان روح بزرگي را به ناله درآورده است، «تنهايي» است كه ما آن را نمي‌شناسيم!
بايد اين درد را بشناسيم، ‌نه آن درد را كه علي (ع) درد شمشير را احساس نمي‌كند و ... ما درد علي (ع) را احساس نمي‌كنيم
...
ما ملتي كه افتخار بزرگ انتصاب به علي (ع) و مكتب علي (ع) را داريم و اين بزرگترين افتخار تاريخي است كه مي‌تواند بدان بنازد و بالاخره بزرگترين سرمايه، اميدي است كه مي‌تواند به وسيله آن نجات پيدا كرده، ‌به آگاهي، بيداري، حركت و رهايي برسد، اما در عين حال مي‌بينيم كه با داشتن علي (ع) و با داشتن «عشق به علي» هم نرسيده‌ايم!
در صورتي كه «شيعه علي (ع) بودن» از «چون علي (ع) عمل كردن» شروع مي‌شود و اين مرحله‌اي است پس از شناخت و پس از عشق.

بنابراين ما يك ملت «دوستدار علي (ع) » ‌هستيم، اما نه «شيعه علي (ع) »‌! چراكه شيعه علي (ع) همچنان كه گفتم علي (ع) ‌وار بودن، علي (ع) ‌وار انديشيدن، علي (ع) ‌وار احساس كردن در برابر جامعه، ‌علي (ع) وار مسؤوليت احساس كردن و انجام دادن و در برابر خدا و خلق، ‌علي (ع) ‌وار زيستن، علي (ع) ‌وار پرستيدن و علي ع) ‌وار خدمت كردن است

---------------------------------------------------------

آدمی می تواند خود را بکشد،اما نمی تواند
تصمیم بگیرد که نفهمد

آگاه باشیم تا با اشباع علمی،خود را از نظر فکری
اشباع یافته احساس نکنیم

وقتی زور جامه تقوا می پوشد فجیع ترین
شکل تاریخ بوجود میآید .

به پذیرفتن آنچه را که پذیرفتنی نیست
مومن شدن، عین خریت است

کسانیکه تن به هر ذلتی می دهند تا زنده بمانند
مرده های خاموش و پلید تاریخ اند

وقتی در صحنه ی حق وباطل نیستی
هر کجا خواهی باش ، چه به نماز ایستاده باشی
چه به شراب ،هر دو یکی است

قناعت یعنی " آزاد شدن از زیر اسارت مصرفهای
تحمیلی و مصنوعی "نه به کم ساختن و
فقر پرستی که این خود ذلت است

دعا هرگز جانشین وظیفه نمی شود

-------------------------------------------

(دکتر علی شریعتی)

با سلام به دوستان گرامی.

اخر تیر ماه دوره مدیر گروهی بنده به اتمام میرسد واقای دکتر رحیمی با شایستگی

ان را تحویل خواهند گرفت .امیدوارم در طی دوره ای که در خدمت دوستان بودم

توانسته باشم کمک کوچکی به رشد این گروه کرده باشم .از تمام دوستان و

همکارانم خصوصا کارشناسان خوب و تلاشگرگروه و دوستان انجمن علمی که با

همه وجوه کمک حال بنده بودند تشکر می کنم .هچنین اگر گروه سربلندی داشته از

تلاش اساتید فرهیخته اش بوده که انشالله خداوند سلامتشان بدارد .اگر قصور یا کم

کاری بوده عذر می خواهم و ارزوی موفقیت و سربلندی همه را دارم.البته همچنان در

دانشکده تدریس دارم و اگر هر گونه کمکی از من براید در هر حال درخدمتم .

سرافراز باشید.

حق نگهدار

پژوهشگران برتر دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران جنوب تجلیل شدند

تهران- خبرگزاری ایسکانیوز: به همت معاونت پژوهشی دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران جنوب، مراسم تجلیل از پژوهشگران برتر این واحد در سالن آمفی تئاتر مرکز تحصیلات تکمیلی این واحد برگزار شد.

به گزارش خبرنگار دانشگاه باشگاه خبرنگاران دانشجویی ایران"ایسکانیوز"پیش از این مراسم کارگاهی با عنوان کتابخانه دیجیتالی برگزار شد که دکتر زرگر به معرفی کتابخانه دیجیتالی پرداخت و پس از آن دکتر علی جلالی و دکتر احمد رستمی از نمایندگان موسسه پژوهشی Elsiveier به سخنرانی پرداختند و سپس از پژوهشگران نمونه و برتر این واحد تقدیر شد.
پژوهشگران برتر و نمونه این واحد که مورد تقدیر قرار گرفتند عبارتند از دکتر لاله ملک نیا از دانشکده فنی که اخیرا موفق به کسب مدال طلا و دیپلم افتخار و سپس دوره مسابقات بین المللی با توان مخترع دنیا در کره جنوبی شد.
دکتر غلامرضا امین از مرکز تحصیلات تکمیلی ، دکتر منصور شیخان از مرکز تحصیلات تکمیلی ، دکتر رضا اسلامی فارسانی از دانشکده فنی، دکتر محمد شاه علیزاده کلخوران از مرکز تحصیلات تکمیلی ، دکتر صدیق رئیسی از دانشکده فنی ، دکتر مهرداد جوادی از دانشکده فنی، دکتر مجید نوجوان از دانشکده فنی ، دکتر عبدالرضا گرانمایه از دانشکده فنی ، دکتر محمد علی احمد وند از دانشکده تربیت معلم.
دکتر منصوره ثابت زاده از دانشکده تربیت معلم، محمد تقی دلخموش از دانشکده تربیت معلم، دکتر سهیلا موسوی سیرجانی از دانشکده تربیت معلم، دکتر شبنم رضویان از دانشکده تربیت معلم، دکتر علی دهقانی از دانشکده مدیریت و حسابداری، دکتر داود محمدی از دانشکده مدیریت و حسابداری و دکتر حمید طباطبایی از گروه تربیت بدنی .به گزارش ایسکانیوز، پژوهشگران برتر واحد بر اساس نمره های پژوهشی مستخرج از پرونده های پژوهشی که توسط حوزه معاونت پژوهشی تهیه شده است انتخاب شده اند.

به همت دوستان انجمن علمی گروه روزشنبه ۱۲ اردیبهشت ساعت۱۴

مراسمی در سالن میرداماد به مناسبت روز معلم برگزار می گردد .در این

جلسه ضمن سخنرانی دکتر رضایی و تقدیر از اساتید گروه خصوصا دکتر

دبیرعسکری بنده نیز در خدمت دوستان هستم و در ادامه جلسه پرسش و

پاسخ با حضار برقرار است .منتظر حضور گرم کلیه اساتید و دانشجویان

گرامی هستیم.

مسعود سعد سلمان

ملک نو و شاه نو، نوروز و بهار نو

هر ساعتی از دولت پیدا شده کار نو

آسوده جهانداری در سایه عیش خوش

پوشیده شهنشاهی از ملک و شعار نو

ای بر تو ثنا کرده تاج زر و تخت زر

پیدا شده در گیتی کار نو و بار نو

لشکر همه او نعمت چشم پر و دست پر

ز اقبال تو از دولت با دستگزار نو

تا بخت تو شاهی را پیدا شده نو عهدی

با جاه تو دولت را افتاده قرار نو

در باغ شرف رسته از ملک تو شاخ نو

چیده کف اقبالت از نصرت بار نو

رسم است به بار شه خاصه به چنین ملکی

از سعد فلک راهست پیوسته نثار نو

از دولت یار نو آمد به سرای نو

بستان قدح باده بر شادی یار نو

ای شاه جهان آمد با تهنیت ملکت

فرخنده بهار نو با نقش و نگار نو

از ملک و بهار نو گیتی همه خرم شد

خرم زی و رامش کن بر ملک و بهار نو

امیر خسرو دهلوی

چو بستان تازه گشت از باد نوروز

جهان بستد بهار عالم افروز...

زآسیب صبا در جلوه شد باغ

به غارت داد بلبل خانه زاغ

هوا کرد از گل آشوب خزان دور

به مشک تر به دل شد گرد کافور

عروس غنچه را نو شد عماری

کمر بر بست گل در پرده داری

بنفشه سر برآورد از لب جوی

زمین گشت از ریاحین عنبرین بوی

نسیم صبح گاه از مشک بویی

هزاران نافه در بر داشت گویی

حریر گل ورق در خون سرشته

برات عیش بر ساقی نوشته

فلک بر عزم صحرا با رگی جست

به پشت باد سرو نازنین رست

نخست از گشت کرد آهنگ نخجیر

فرو آورد هر مرغی به یک تیر

به گلزار آمد از نخجیرگه شاد

بساط افکند زیر سرو شمشاد

... که نوروز آمد و گلزار بشکفت

صبا با گل پیام عاشقان گفت...

سعدی

صبحم از مشرق بر آمد باد نوروز از یمین

عقل و طبعم خیره گشت از صنع رب العالمین

با جوانان راه صحرا برگرفتم بامداد

کودکی گفتا تو پیری با خردمندان نشین

گفتم ای غافل نبینی کوه با چندین وقار

همچو طفلان دامنش پر ارغوان و یاسمین

آستین بر دست پوشید از بهار برگ شاخ

میوه پنهان کرده از خورشید و مه در آستین

باد گل ها را پریشان می کند هر صبحدم

زان پریشانی مگر در روی آب افتاده چین

نو بهار از غنچه بیرون شد به یک نو پیرهن

بیدمشک انداخت تا دیگر زمستان پوستین

این نسیم خاک شیرازست یا مشک ختن

یا نگار من پریشان کرده زلف عنبرین...

همچنین

علم دولت نوروز به صحرا برخاست

زحمت لشکر سرما ز سرِ ما برخاست

برعروسان چمن بست صبا هر گهری

که به غواصی ابر از دل دریا برخاست

تا رباید کله قاقم برف از سرکوه

یزکتابش خورشید به یغما برخاست

طبق باغ پر از نقل و ریاحین کردند

شکر آن را که زمین از تب سرما برخاست

این چه بوئیست که از ساحت خلخبدمید؟

وین چه بادیست که از جانب یغما برخاست؟

چه هوایی است که خلدش به تحسر بنشست

چه زمینیست که چرخش به تولا برخاست

... هر دلی را هوس روی گلی در سر شد

که نه این مشغله از بلبل تنها برخاست

خواجوی کرمانی

خیمه نوروز بر صحرا زدند

چار طاق لعل بر خضرا زدند

لاله را بنگر که گویی عرشیان

کرسی از یاقوت بر مینا زدند

کارداران بهار از زرد گل

آل زر بر رقعه خارا زدند

از حرم طارم نشینان چمن

خرگه گلریز بر صحرا زدند

گوشه های باغ از آب چشم ابر

خنده ها بر چشمهای ما زدند

مطربان با مرغ همدستان شدند

عندلیبان پرده عنقا زدند

در هوای مجلس جمشید عهد

غلغل اندر طارم اعلی زدند

باد نوروزش همایون کاین ندا

قدسیان بر عالم بالا زدند

طوطیان با طبع خواجو گاه نطق

طعنه ها بر بلبل گویا زدند

فرخی سیستانی

عشق نو و یاد نو و نوروز و سرسال

فرخنده کناد ایزد بر میر من این حال

روزی است که در سال نیابند چنین روز

سالی است که در عمر نیابند چنین حال

در روی من امروز بخندد لب امید

بر چهر من امروز بخندد دل اقبال

در زاویه امروز بخندد لب زاهد

در صومعه امروز بجنبد لب ابدال

از لاله همی لعل کند کبک دری پر

وز سبزه همی سبز کند زاغ سیه بال

از ناله قمری نتوان داشت سحر گوش

وزغلغل بلبل نتوان داشت بشب هال

از تازه گل لاله که در باغ بخندد

در باغ نکوتر نگری چشم شود آل

مولوی

مستی و عاشقی وجوانی و یار ما

نوروز و نوبهار و حمل می زند صلا

هرگز ندیده چشم جهان این چنین بهار

می روید از زمین و ز کهسار کیمیا

پهلوی هر درخت یکی حور نیکبخت

دزدیده می نماید اگر محرمی لقا

اشکوفه می خورد زمی روح طاس طاس

بنگر سوی او که صلا می زند ترا

کی خوردنش ندیدی اشکوفه اش ببین

شاد باش ای شکوفه و ای باده مرحبا

سوسن به غنچه گوید: برجه چه خفته ای

شمعست و شاهدست و شرابست و فتنها

ریحان و لاله ها بگرفته پیاله ها

از کیست این عطا ز کی باشد جز از خدا...

سنبل به گوش گل پنهان شکر کرد و گفت

هرگز مباد سایه یزدان ز ما جدا ...

ملک الشعرای بهار

دوست می دارم من این نوروز فرخ فال را

تا کنم نو برجبین خوب رویان سال را

خواهی ار با فال میمون بگذرد روز تو خوش

برگشا هر صبحدم از دفتر گل فال را

عاشقا ز آه سحر غافل مشو کاین ابر فیض

آبیاری می نماید گلشن آمال را

خواهی ار با کس درآمیزی به رنگ او در آی

بین چه سان همرنگ گل پروانه دارد بال را

عاشق از خوبان وفا و مهر خواهد، ور نه هست

آب و رنگ حسن صوری، پرده تمثال را

آن سر زلف سیه چیدی و از دامان خویش

دست کوته ساختی مشتی پریشان حال را

دولتی کافغان کنند از جور او خرد و بزرگ

بر خلایق چون دهد اعلان استقلال را؟!

حافظ

بهار و گل طرب انگیز گشت و توبه شکنرسید باد صبا غنچه در هواداریطریق صدق بیاموز از آب صافی دلز دستبرد صبا گرد گل کلاله نگرعروس غنچه رسید از حرم به طالع سعدصفیر بلبل شوریده و نفیر هزارحدیث صحبت خوبان و جام باده بگو به شادی رخ گل بیخ غم ز دل برکنز خود برون شد و بر خود درید پیراهنبه راستی طلب آزادگی ز سرو چمنشکنج گیسوی سنبل ببین به روی سمنبه عینه دل و دین میبرد به وجه حسنبرای وصل گل آمد برون ز بیت حزنبه قول حافظ و فتوی پیر صاحب فن

مورخان برای نوروز آدابی را برشمرده اند که از قدیم الایام در میان پارسیان

مرسوم بوده است. که به طور خلاصه به شرح آن ها می پردازیم:

1- اسب دوانی : یکی از بازیها و سرگرمیهای ایام جشن نوروز اسب دوانی

و چوگان بازی بوده است

2- کشتی گرفتن: از دیگر سرگرمیهای ایام نوروز کشتی گرفتن پلوانان در

میدانها بوده است.

3- جامه نوروزی: لباس نو پوشیدن خود و خانواده، سرمه کشیدن به چشم

و معطر ساختن بدن و لباس و بستن زینت و زیور به خود از آدابی بود که در

نوروز ایرانیان به انجام آنها مقید بودند. انتخاب نوع رنگ لباس که عموماً

سرخ و سبز بوده است برای افزایش شادی ناشی از آمدن نوزور جلوه ای

خاص داشته است.

4- حنا بستن: در کنار لباسهای نو و زیبا برای افزایش زیبایی، مردم دست و

پای خود را حنا می بستند.

5- حلوا و شیرینی: تهیه و خوردن حلوا و شیرینی و عمومیت یافتن آن بین

مردم در نوروز، از آدابی است که تا کنون نیز ادامه دارد.

6- آرایش و آذین: ایرانیان در نزدیکیهای نوروز ضمن آراستن خود، منازل و

کوچه ها را نیز آذین می بستند و به پاکسازی محل سکونت و کار خویش

می پرداختند.

7- آزادی زندانیان: در ایام نوروز زندانبانان بر زندانیان آسانتر می گرفتند و

برخی از آنها نیز از زندان آزاد می شدند. به باور ایرانیان، جمشید در نوروز

چینین کرد و از آن پس این سنت همه ساله اجرا می شود و حکومت و

مردم به آن پایبند گردیدند.

8- هدیه های نوروزی: در ایران هنگام عید داد و ستدهای نوروزی در میان

شاهان و مردم معمولی رواج داشته و تا همین سالها این سنت انجام

میشده است. این داد و ستدهای به دو گونه بوده اند، یکی از آنها که

معمولترین و عمومی ترین بود همان هدیه و بخششی بود که از طرف

بزرگترها به زیر دستان و کوچکترها داده می شد. و دیگری که شاید داد و

ستدی که در ایام نوروز انجام می گرفت پیش کشهایی بود که از طرف

سران سپاه و درباریان و مالکان به دربار فرستاده می شد.

9- هفت سین نوروزی: یکی دیگر از آیین های نوروزی که از دیرگاهان

پیشینه داشته وهم امروز تقریباً درهمه شهرهای ایران رواجی دارد چیدن

سفره « هفت سین » است. سبب گزینش هفت سین روشن نیست، اما

عدد هفت یکی از اعداد مورد احترام و مذهبی ایرانیان باستان بوده است

. احتمال می رود هفت سین را به مناسبت هفت امشا سپند برگزیده

باشند، همچینین محتمل است سفره هفت سین دگرگون شده سفره ای

باشد که در ایام فروردگان برای پذیرایی از فروهرهای درگذشتگان در اطاق

مرده و یا بالای بام خانه ها می گذاشتند.

به هر حال انتخاب هفت سین و اینکه هرسین را به نام کدام امشاسپند نام

کرده و سبب آن انتخاب چه بوده است هنوز بر کسی معلوم نیست. بعضی

هم معتقدند که بجای هفت سین، هفت شین هم می تواند باشد.

10- سبزی کاری : مردم چند مدت قبل از آغاز نوروز در ظرفهای کوچک گندم

و جو و عدس و مانند اینها تهیه می کردند و آنها را در همان ظرفها سبز

می کردند که در منزل ویا هفت سین می گذاشتند و با دیدن آن طبیعت را

به خاطر آورده و سبزه بهار را به خانه های خود نوید می دادند.

11- تبریک نوروزی: از آیین های دیگر نوروز گفتن تبریک به یکدیگراست

، بطوریکه هر شخص با دیدن خویشان و یا دوستان خود آمدن نوروز را تبریک

گفته و آرزو می کند که طرف مقابل صد سال و یا هزار سال زنده باشد و

نوروزهایی را درک کند.

آداب و سنن دیگری نیز در نوروز وجود دارد که همه آنها را می توان در نغمه

سرایی، خنیاگری، باده گساری و چنگ زنی خلاصه کرد. بهر حال به نظر

می رسد که همه آداب و سنن نوروز در جهت شادمانی و بهره گیری

بیشتر از طبیعت و لذات دنیوی است.

(سایت تبیان)

سال نو بر همه ایرانیان در جای جای جهان فرخنده و مبارک باد .

از کلیه دوستانی هم که ابراز لطف کرده اند تشکر نموده و ارزوی موفقیت و

خوشبختی روز افزون در سال جدید برای ایشان را دارم .

بالاخره آقای اوباما در حضور نزدیک به ۲ میلیون نفر سوگند ریاست جمهوری

را خواند ..در این انتخاب عبرت هایی نهفته که به چند نکته اشاره میشود :

۱)-درست سال گذشته همین موقع به دانشجویان و دوستان با اطمینان

می گفتم که اوباما برنده میشود .این را از ۳جهت می گفتم .اول انکه

روز گار روزگار تغییر است و مردم امریکا نیز مانند علمای مدیریتشان

معلوم بود که به شعار تغییر روی خوش نشان میدهند .دوم شخصا امید

داشتم اوباما به نمایندگی از اقلیتهایی انتخاب شود که همین ۴۰ سال قبل

می بایست ازابخوری های جداگانه اب مینوشیدند .و آخر به جهت

هوشمندی در مبارزات انتخاباتی ایشان بود .شاید به یاد داشته باشید

شعارهای محوری اوباما و کلینتون را:

I HEAR YOUR VOICE SO I TALK TO YOU!!

این شعار هیلاری کلینتون بود و...

THERE IS NO WHITH AMERICA

THERE IS NO BLACK AMERICA

THERE IS UNITED STATE OF AMERICA

و این شعار اوباما بود .قدرت پیام را حس می کنید .چقدر کوبنده .چقدر

برانگیزاننده....

۲)-مشهور است که مهمترین قدرت اوباما قدرت سخنرانی و بیان او است و

خوب ما جز یک تپق چیز دیگری ندیدیم؟؟!!!

۳)-برخورد ما هم جالب بود از احساس شادمانی بی حد و تبریک زودرس به

او وعبارت مشهور (او با ماست ) تا اوف و نفرین به او و آنانکه به او رای

داده اند .!!!!؟؟؟

۴)-نکته دیگر عدم توجه به تفاوت های فرهنگی میان ما و مردم و رهبران

امریکا است .انجا که داشتن سگ را ننگ می شمریم و توجه نمی کنیم که

در امریکا و اروپا موضوع کاملا متفاوت است .گر چه من خود شخصا هیچ

علاقه ای به نگهداری سگ ندارم و البته در کشور های دیگر هم بردن سگ

به همه جا مجاز نیست و محدودیت وجود دارد .حتی وجود مدفوع سگ در

جای جای خیابان ها مشمئز کننده است .اما خوب خودشان می دانند و

حتما دوست دارند و ما نباید بجای انان تصمیم بگیریم .

جالب انکه اتفاقا اوباما در برخورد های قبل و بعد از انتخابات ظرایفی را در

برخورد های فرهنگی نشان داده که در نوع خود جالب است .مثل استفده از

عباراتی متفاوت در دو مهمانی بعد از ادای سوگند با توجه به سن مخاطبان.

۵)-در پایان بد نیست یادی هم از ریس جمهور قبل امریکا یعنی جرج بوش

کنیم .می گویند او منفور ترین و ضعیف ترین ریس جمهور امریکا بوده

است .اگر ضعیف ترین و منفور ترین انان توانسته باشند شر حکومتهای

طالبان و صدام و حتی حمله اسراییل را از سر ایران کم کند باید ببینیم اوباما

که قوی تر از اوست چکارخواهد کرد .

در این جور مواقع معمولا این دعا مناسب است:

الهم الشغل الظالمین بالظالمین الهی امین.

سال نو مسیحی بر همه مردم صلح طلب .انسان دوست

و مهربان چونان که مسیح بود مبارک .

با سلام به دوستان ارجمند رشته مدیریت فرهنگی و هنری .با توجه به

برگزاری انتخابات این انجمن در ۵ شنبه همین هفته۱۲ دی ماه ساعت

۱۰-۱۲ در سالن نمازخانه ساختمان شریعتی . از کلیه دانشجویان گرامی

دعوت میگردد با حضور و مشارکت خود در این جلسه بر غنا و اعتبار آن

بیافزایند .منتظر حضورتان هستیم .سرافراز باشید .

ترجمه سوره مریم

به نام خداوند بخشنده مهربان

كهيعص (1)

(اين) يادى است از رحمت پروردگار تو نسبت به بنده‏اش زكريا... (2)

در آن هنگام كه پروردگارش را در خلوتگاه (عبادت) پنهان خواند... (3)

گفت: «پروردگارا! استخوانم سست شده; و شعله پيرى تمام سرم را فراگرفته; و من هرگز در دعاى تو، از اجابت محروم نبوده‏ام! (4)

و من از بستگانم بعد از خودم بيمناكم (كه حق پاسدارى از آيين تو را نگاه ندارند)! و (از طرفى) همسرم نازا و عقيم است; تو از نزد خود جانشينى به من ببخش... (5)

كه وارث من و دودمان يعقوب باشد; و او را مورد رضايتت قرار ده!» (6)

اى زكريا! ما تو را به فرزندى بشارت مى‏دهيم كه نامش «يحيى‏» است; و پيش از اين، همنامى براى او قرار نداده‏ايم! (7)

گفت: «پروردگارا! چگونه براى من فرزندى خواهد بود؟! در حالى كه همسرم نازا و عقيم است، و من نيز از شدت پيرى افتاده شده‏ام!» (8)

فرمود: «پروردگارت اين گونه گفته (و اراده كرده)! اين بر من آسان است; و قبلا تو را آفريدم در حالى كه چيزى نبودى!» (9)

عرض كرد: «پروردگارا! نشانه‏اى براى من قرار ده!» فرمود: «نشانه تو اين است كه سه شبانه روز قدرت تكلم (با مردم) نخواهى داشت; در حالى كه زبانت سالم است!» (10)

او از محراب عبادتش به سوى مردم بيرون آمد; و با اشاره به آنها گفت: «(بشكرانه اين موهبت،) صبح و شام خدا را تسبيح گوييد!» (11)

اى يحيى! كتاب (خدا) را با قوت بگير! و ما فرمان نبوت (و عقل كافى) در كودكى به او داديم! (12)

و رحمت و محبتى از ناحيه خود به او بخشيديم، و پاكى (دل و جان)! و او پرهيزگار بود! (13)

او نسبت به پدر و مادرش نيكوكار بود; و جبار (و متكبر) و عصيانگر نبود! (14)

سلام بر او، آن روز كه تولد يافت، و آن روز كه مى‏ميرد، و آن روز كه زنده برانگيخته مى‏شود! (15)

و در اين كتاب (آسمانى)، مريم را ياد كن، آن هنگام كه از خانواده‏اش جدا شد، و در ناحيه شرقى (بيت المقدس) قرار گرفت; (16)

و ميان خود و آنان حجابى افكند (تا خلوتگاهش از هر نظر براى عبادت آماده باشد). در اين هنگام، ما روح خود را بسوى او فرستاديم; و او در شكل انسانى بى‏عيب و نقص، بر مريم ظاهر شد! (17)

او (سخت ترسيد و) گفت: «من از شر تو، به خداى رحمان پناه مى‏برم اگر پرهيزگارى! (18)

گفت: «من فرستاده پروردگار توام; (آمده‏ام) تا پسر پاكيزه‏اى به تو ببخشم!» (19)

گفت: «چگونه ممكن است فرزندى براى من باشد؟! در حالى كه تاكنون انسانى با من تماس نداشته، و زن آلوده‏اى هم نبوده‏ام!» (20)

گفت: «مطلب همين است! پروردگارت فرموده: اين كار بر من آسان است! (ما او را مى‏آفرينيم، تا قدرت خويش را آشكار سازيم;) و او را براى مردم نشانه‏اى قرار دهيم; و رحمتى باشد از سوى ما! و اين امرى است پايان يافته (و جاى گفتگو ندارد)!» (21)

سرانجام (مريم) به او باردار شد; و او را به نقطه دور دستى برد (و خلوت گزيد) (22)

درد زايمان او را به كنار تنه درخت خرمايى كشاند; (آنقدر ناراحت شد كه) گفت: «اى كاش پيش از اين مرده بودم، و بكلى فراموش مى‏شدم!» (23)

ناگهان از طرف پايين پايش او را صدا زد كه: «غمگين مباش! پروردگارت زير پاى تو چشمه آبى (گوارا) قرار داده است! (24)

و اين تنه نخل را به طرف خود تكان ده، رطب تازه‏اى بر تو فرو مى‏ريزد! (25)

(از اين غذاى لذيذ) بخور; و (از آن آب گوارا) بنوش; و چشمت را (به اين مولود جديد) روشن دار! و هرگاه كسى از انسانها را ديدى، (با اشاره) بگو: من براى خداوند رحمان روزه‏اى نذر كرده‏ام; بنابراين امروز با هيچ انسانى هيچ سخن نمى‏گويم! (و بدان كه اين نوزاد، خودش از تو دفاع خواهد كرد!)» (26)

(مريم) در حالى كه او را در آغوش گرفته بود، نزد قومش آورد; گفتند: «اى مريم! كار بسيار عجيب و بدى انجام دادى! (27)

اى خواهر هارون! نه پدرت مرد بدى بود، و نه مادرت زن بد كاره‏اى!!» (28)

(مريم) به او اشاره كرد; گفتند: «چگونه با كودكى كه در گاهواره است سخن بگوييم؟!» (29)

(ناگهان عيسى زبان به سخن گشود و) گفت: «من بنده خدايم; او كتاب (آسمانى) به من داده; و مرا پيامبر قرار داده است! (30)

و مرا -هر جا كه باشم- وجودى پربركت قرار داده; و تا زمانى كه زنده‏ام، مرا به نماز و زكات توصيه كرده است! (31)

و مرا نسبت به مادرم نيكوكار قرار داده; و جبار و شقى قرار نداده است! (32)

و سلام (خدا) بر من، در آن روز كه متولد شدم، و در آن روز كه مى‏ميرم، و آن روز كه زنده برانگيخته خواهم شد!» (33)

اين است عيسى پسر مريم; گفتار حقى كه در آن ترديد مى‏كنند! (34)

ادامه مطلب

صبح صادق ندمد، تا شب يلدا نرود
سعدي

دي ماه، در ايران کهن، چهار جشن را در بر داشت : نخستين روز ماه دي و روزهاي

هشتم، پانزدهم و بيست وسوم، سه روزي که نام ماه و نام روز يکي بود.

امروز، از اين چهار جشن تنها شب نخستين روز دي ماه، يا شب يلدا، را جشن

مي گيرند. يعني آخرين شب پائيز، نخستين شب زمستان، پايان قوس، آغاز جدي و

درازترين شب سال.

واژه يلدا سرياني و به معني ولادت است. ولادت خورشيد ( مهر، ميترا ) و روميان آن

را ناتاليس انويکتوس يعني روز تولد ( مهر ) شکست ناپذير نامند.

بنابر باور پيشينيان، در پايان اين شب دراز، که اهريمني و نامبارکش مي دانستند

( و مي دانند )، تاريکي شکست مي خورد، روشنايي پيروز و خورشيد زاده مي شود

و روزها رو به بلندي مي نهد، و : « ... نام اين روز ميلاد اکبر است، مقصود از آن

انقلاب شتوي است. گويند در اين روز نور از حد نقصان به حد زيادت خارج مي شود، و

آدميان نشو و نما آغاز مي کنند و "پري" ها به ذبول و فنا روي مي آورند. »

زايش خورشيد و آغاز دي را، آيين ها و فرهنگ هاي بسياري از سرزمين هاي کهن

آغاز سال قرار دادند، به شگون روزي که خورشيد از چنگ شب هاي اهريمني نجات

مي يافت و روزي مقدس براي مهر پرستان بود.

در سدهً چهارم ميلادي بر اثر اشتباهي که در محاسبهً کبيسه ها رخ داد روز

25 دسامبر را (به جاي روز 21 دسامبر) روز تولد ميترا دانسته و تولد عيسي مسيح را

نيز در اين آغاز سال قرار دادند. اشارهً سنايي نيز به اين تقارن است :

به صاحب دولتي پيوند، اگر نامي همي جويي

که از پيوند با عيسي چنان معروف شد يلدا

بنا بر اين نويل اروپايي (سالروز تولد مسيح) همان شب يلدا است، و نويل واقعي،

يعني انقلاب شتوي در سي آذر برابر با بيست و يکم دسامبر است.

از مقاله ها و پژوهشهاي فراواني که دربارهً يلدا شده، در لغت نامه دهخدا، چکيده

اي از برهان قاطع، انندراج، حواشي علامه قزويني بر آثار الباقيه شرح پور داود بر

يشت ها، فرهنگ فارسي دکتر معين و يادداشت هاي مرحوم دهخدا آورده، که نقل

آن بي مناسبت نخواهد بود :

يلدا لغت سرياني است به معني ميلاد عربي، و چون شب يلدا را با ميلاد مسيح

تطبيق مي کرده اند، از اين رو، بدين نام ناميده اند. بايد توجه داشت که جشن ميلاد

مسيح که در 25 دسامبر تثبيت شده، طبق تحقيق، در اصل جشن ظهور ميترا بوده

که مسيحيان در قرن چهارم ميلادي آن را روز تولد مسيح قرار دادند. يلدا اول زمستان

و شب آخر پاييز است که درازترين شب هاي سال است. و در آن شب، يا نزديک

بدان، آفتاب به برج جدي تحويل مي کند و قدما آن را سخت شوم و نامبارک

مي انگاشتند. در بيشتر نقاط ايران در اين شب مراسمي انجام مي شود. شاعران

زلف يار و همچنين روز هجران را از حيث سياهي و درازي بدان تشبيه کنند. و از

شعرهاي برخي از شاعران مانند سنائي، معزي، خاقاني و سيف اسفرنگي، رابطه

بين مسيح و يلدا ادراک مي شود. يلدا برابر با شب اول جدي و شب هفتم دي ماه

جلالي و شب بيست و يکم دسامبر فرانسوي است.

ادامه مطلب

ترا دین و دانش رهاند درست ره رستگاری ببایدت جست

اگر چشم داری بدیگر سرای بنزد نبی و وصی گیر جای

حکیم فردوسی

از نور روی اوست که عالم منور است

حسنی چنین لطیف چه حاجت به زیور است

سلطان چار بالش و شش طاق و نه رواق

بر در گه رفیع جلالش چو چاکر است

زوج بتول باب امامین مرتضی

سردار اولیا و وصی پیمبر است

شاه نعمت الله ولی

مگر با کلمات می توان ا و اقبال ، ص ۳۸ )

ش فما و اقبال ، ص ۳۸ )

امروز به همت بچه های انجمن علمی مدیریت فرهنگی و اقتصاد جلسه هم اندیشی

انجمن های علمی در سالن آمفی تاتر مرکز قلهک به مناسبت هفته پژوهش برگزار

شد .اقای دکتر دهقانی و دکتر صدر هم بودند .خوشبختانه پس از سالهل اکیپ

مدیریت دانشکده پژوهشی هستند و دارای سوابق و علایق زیادی در این حوزه

هستند که به همه قوت قلب میدهد .نمایندگان انجمن ها مطالب کوتاهی گفتند که

مفید ترین بخش جلسه بود .البته چون از بچه های انجمن علمی مدیریت دولتی

کسی نبود بنده بجای ایشان از تلاشهای این انجمن خصوصا در زمان مسولیت اقای

احمدی و دوستانشان که در همایش ربع قرن دانشگاه آزاد انجمن برتر شناخته شده

بودند تقدیر و تشکر کردم و البته گله ای هم کردم که چرا اکنون این انجمن فعال

نیست ؟و این زنگ خطری است برای دیگر انجمن ها .....انشالله از اینگونه جلسات

بیشتر برگزار گردد و دوستان درانجمن ها تجارب خود را به یکدیگر منتقل

نمایند .همانطور که در جلسه هم عرض شد ماه های رجب شعبان و ذی الحجه

پر از اعیاد هستند که همه را تبریک می گویم .

اگر به فرض كه هيچ دليلي بر حقانيت و صلاحيت امام حسين (ع) نباشد ,بعد آدم يك بار دعاي عرفه بخواند, مي شود به "حسين" ايمان نياورد؟نشناسدش؟عاشقش نشود؟ديوانه اش نشود؟آيا چنين چيزي امكان دارد؟

حمد و سپاس خدايي را سزاست كه تير حتمي قضايش را هيچ سپري نمي شكند و لطف و محبت و هدايتش را هيچ مانعي باز نمي دارد و هيچ آفريده اي به پاي شباهت مخلوقات او نمي رسد.
............ . حهل و ناداني من و عصيان و گستاخي من تو را باز نداشت از اينكه راهنمايي ام كني به سوي صراط قربتت و موفقم گرداني به آنچه رضا و خوشنودي توست.

پس
هر گاه كه تو را خواندم پاسخم گفتي .

هر چه از تو خواستم عنايتم فرمودي.
هرگاه اطاعتت كردم قدرداني و تشكر كردي.
و هر زمان كه شكرت را بر جا آوردم بر نعمت هايم افزودي.
و اينها همه چيست؟
جز نعمت تمام و كمال و احسان بي پايان تو؟!

............ . من كدام يك از نعمت هاي تو را مي توانم بشمارم يا حتي به ياد آورم و به خاطر سپارم؟
............ . خدايا!الطاف خفيه ات و مهرباني هاي پنهاني ات بيشتر و پيشتر از نعمتها ي آشكار توست.
............ . خدايا!من را آزرمناك خويش قرار ده آن سان كه انگار ميبينمت.
من را آنگونه حيامند كن كه گويي حضور عزيزت را احساس مي كنم.

ادامه مطلب

ضمن سلام و تبریک مجدد روز دانشجو و عید قربان .طبق قرار در مورخ ۱۷/۹ ساعت ۱۳ مراسم روز دانشجو به همت انجمن تازه تاسیس مدیریت فرهنگی با نظم و استقبال بسیار خوب برگزار گردید .اجرای موسیقی و تاتر هم بسیار خوب اجرا شد .معاون محترم دانشجویی هم تشریف داشتند و در جلسه شورای دانشکده روز بعد بسیار ابراز رضایت کردند .من هم به سهم خوداز کلیه دوستان انجمن علمی -کانون وفا و دانشجویان گرامی بسیار تشکر میکنم .با توجه به زمان کوتاه ۱ هفته ای برنامه ریزی هماهنگی و اجرا بسیار خوب بود .انشالله برنامه های بعدی مطلوبتر و مفید تر و متنوع تر باشد .از ابراز لطف دوستان هم بسیار تشکر می کنم انشالله قابل باشم و روسفید .همه کمک کنند تا بتوانیم آینده بهتری برای گروه طراحی و اجرا کنیم .سرافراز باشید.

با سلام خدمت همه اساتید محترم گروه مدیریت

فرهنگی و هنری در این ترم و ترم های گذشته .جلسه

شورای آموزشی گروه در مورخ ۲۰/۹/۸۷ ساعت ۱۰-۱۲

در اتاق جلسات ساختمان شریعتی طبقه ۵ برگزار

خواهد شد .از کلیه اساتیدی که در این گروه تا بحال

تدریس داشته اند و یا مایل به همکاری به صورت مدعو یا

استخدام میباشند خواهشمند است مدارک مورد نیاز

جهت تشکیل پرونده /رزومه علمی و آثار علمی خود را

همراه داشته باشند .با تشکر از حضور شما .

با تشکر از دوستان کانون وفا که زحمت تهیه پوستر را کشیدند.

سلام به دوستان گرامی.انجمن علمی مدیریت فرهنگی-هنری بلافاصله پس از شروع به کار جلسه ای را به مناسبت روز دانشجو در مورخ ۱۷/۹ از ساعت ۱۳-۱۵در سالن دانشکده قلهک برگزار خواهند نمود .لطف کرده و از بنده نیز دعوت کرده اند که دقایقی در خدمت دوستان باشم . من نیز نیابتا از طرف انجمن علمی از همه دانشجویان محترم رشته مدیریت فرهنگی-هنری دعوت میکنم در جلسه مذکور شرکت نمایند تا با همفکری بتوانیم راهکارهای مناسبی جهت ارتقا این رشته ارایه و پیگیری نماییم .انشالله همه کمک کنند تا بتوانیم برنامه های خوبی در گروه و انجمن علمی داشته باشیم .منتظر حضور شما هستیم .موفق باشید .

ظاهرا تقدیر این بود بعد از مدت زیادی کش و قوس بالاخره از امروز جای اساتید والامقام و ارجمندی چون آقای دکتر دبیر عسگری و آقای دکتر محقق را این معلم کوچک بگیرد .هر چند راضی نبوده و نیستم و در اولین زمان این مسئولیت را تحویل این عزیزان خواهم داد تا افرادی صاحب فضل در دست گیرند و نه این کمترین .به رسم ادب اول از این دو بزرگوار رخصت گرفتم و با اجازه ایشان این جرات را به خود دادم تا پا جای پای بزرگان بگذارم .انشالله مرا خواهند بخشید .حتما مرا از راهنمایی های ارزشمندشان بی نصیب نخواهند گذاشت و من نیز سعی خواهم کرد شاگرد خوبی برای ایشان باشم تا در اولین فرصت امانت مدیریت گروه را به صاحبانش بازگردانم .حال از شما دانشجویان محترم مدیریت فرهنگی و هنری نیز درخواست دارم تا با یاری بنده در ارتقا این رشته و در نتیجه ارتقا شان دانشجویان و فارغ التحصیلان آن گام برداریم .ضمن داشتن محیطی دوستانه و سرشار از انرژی مثبت در افزایش دانش مهارت و ایجاد نگرش مناسب نیز موفق باشیم.دانشجویان محترم میتوانند بصورت حضوری یا ایمیل و وبلاگ با من در تماس باشند ودر جهت بهبود شرایط پیشنهادات -نظرات و انتقادات خود را بیان نمایند و مطمئن باشند که حتما و بدون تسامح پیگیری شده و نتایج آن به اطلاع خواهد رسید.ضمنا به علت مشغله زیاد طی ۱ماهه آینده فرصت ملاقات حضوری کمتر است که پوزش می خواهم انشالله از نیمه دی بیشتر در خدمت خواهم بود .نکته آخر اینکه سعی کنید در انجمن علمی که جدیدا تشکیل شده عضو شده و فعالیت کنید تا ضمن استفاده مفید تر از اوقات خود در جهت افزایش توان سابقه علمی خوبی نیز برای آینده فراهم کنید .حتما مرا از نظرات خود مطلع سازید فقط اگر خواستید از کسی نام ببرید پیام را بصورت خصوصی ارسال کنید .متشکرم انشالله با کمک شما آینده گروه و این رشته و در نتیجه شما روشن ودرخشان باشد .موفق باشید

رشته مديريت در کشور ما داراي شاخه هاي متعددي مي باشد که از آن جمله مي توان به مديريت بازرگاني، صنعتي، دولتي، جهانگردي، بيمه، بيمه اکو، امورگمرکي و امور بانکي اشاره کرد و همچنين از شاخه هاي تخصصي تري مثل مديريت کميسرياي دريايي يا اداره امور بيمارستانها نام برد.
گرايش مديريت بازرگاني:
يک دانشجوي مديريت بازرگاني به عنوان يک مدير تجاري تحصيل کرده، مي تواند امور تجاري را تفکيک کرده و اداره کند و به ياري قدرت خلاقه ي خويش در ايجاد بازار جديد، ارائه خدمات متنوع و تازه، ابداع روشهاي جديد در عرضه و توزيع، کارآفرين باشد. يک فارغ التحصيل مديريت بازرگاني بايد بتواند براي کالاهاي موجود، بازار جديدي پيدا کرده يا روشهاي مطلوب توزيع را در سيستم دولتي طراحي کند. چون امروز يکي از بزرگترين مشکلات کشور ما رساندن محصولات کشاورزي مثل برنج، چاي و مرکبات به بازار و به دست مصرف کننده است.
دروس مشترک بين گرايشهاي مختلف مديريت:
اصول حسابداري، رياضيات و کاربرد آن در مديريت، آمار و کاربرد آن در مديريت، کامپيوتر و کاربرد آن در مديريت، اقتصاد خرد، اقتصاد کلان، روش تحقيق در مديريت، مباني سازمان و مديريت، تحقيق در عمليات، مديريت رفتار سازماني، مديريت منابع انساني، حقوق اساسي، مباني مديريت اسلامي، مباني سازمان و مديريت، سيستم هاي اطلاعاتي در مديريت.
دروس اصلي و تخصصي گرايش مديريت بازرگاني:
مديريت استراتژيک، حقوق بازرگاني، حسابرسي، مديريت توليد، مديريت مالي، توسعه اقتصادي و برنامه ريزي، روانشناسي کار، حسابداري صنعتي، بازاريابي و مديريت بازار، تجزيه و تحليل و طراحي سيستم، سازمانهاي پولي و مالي بين المللي، بازرگاني بين المللي، بازاريابي بين المللي، پول و ارز و بانکداري، سياست پولي و مالي، سيستم هاي خريد و انبارداري توزيع، حقوق بازرگاني بين الملل، تحقيقات بازاريابي، روابط صنعتي، سمينار در مسايل مالي، سمينار در مسايل بازاريابي، بهره وري و تجزيه و تحليل آن در سازمان.
گرايش مديريت صنعتي:
حضور يک کارشناس مديريت صنعتي که مسوليت نيروي انساني را بر عهده بگيرد، در هر واحد صنعتي ضروري است تا وي بتواند با استفاده از دانش خويش، مشارکت، مهارت و انگيزه نيروي انساني واحد صنعتي مورد نظر را افزايش دهد. يکي از علل عدم موفقيت صنايع ما اين است که اکثر مسولين واحدهاي صنعتي، فارغ التحصيل مديريت صنعتي نيستند. مديريت صنعتي داراي سه بعد اصلي فني و تکنيکي، بعد مالي و بعد رفتاري و اجتماعي مي باشد. در رشته مهندسي صنايع دانشجويان بيشتر به مطالعه بعد فني و تکنيکي صنايع مي پردازند اما رشته مديريت صنعتي به دو بعد مالي و رفتاري صنايع تاکيد بيشتري دارد.
دروس اصلي و تخصصي گرايش مديريت صنعتي:
مديريت مالي، روانشناسي صنعتي، حسابداري صنعتي، بازاريابي و مديريت بازار، کنترل کيفيت آماري، سيستم هاي خريد و انبارداري و توزيع، تحقيق در عمليات، کنترل پروژه، طرح ريزي و تعميرات و نگهداري، کارسنجي و روش سنجي، مديريت کارخانه، حفاظت صنعتي، بررسي اقتصادي طرحهاي صنعتي، روابط صنعتي، فنون تجزيه و تحليل و طراحي سيستم، بازاريابي بين المللي، بهره وري و تجزيه و تحليل آن در سازمان، پروژه.
گرايش مديريت دولتي:
هدف رشته مديريت دولتي، تربيت مديران شايسته اي است که بتوانند وظايف پنجگانه محوله را به نحو احسن در سازمانها و تشکيلات دولتي کشور انجام دهند. اين وظايف عبارتند از : -1 برنامه ريزي و اجراي آن. 2 -سازمان دهي يا تقسيم وظايف بين کارکنان يک سازمان به نحوي که با تقسيم کار بتوا ند مهارت پرسنل خود را در پرداختن به کارهاي جزئي افزايش دهد. 3- عمليات امور استخدامي يا کارگزيني کارکنان جديد. 4- هدايت و راهبري. 5- نظارت و کنترل.
دروس اصلي و تخصصي گرايش مديريت دولتي:
روانشناسي سياسي، جامعه شناسي سازمانها، توسعه اقتصادي و برنامه ريزي، مديريت تحول سازماني، حسابداري دولتي، ماليه عمومي و تنظيم خط مشي مالي، فراگرد تنظيم و کنترل بوجه، مديريت سازمانهاي محلي و شهرداريها، مباني مديريت دولتي، مديريت تطبيقي، مديريت توسعه، مديريت تعاوني ها، تصميم گيري و تعيين خط مشي، سير انديشه هاي سياسي و تحول نهادهاي اداري، مباحث ويژه مديريت دولتي، حقوق اداري، سازماندهي و اصلاح تشکيلات و روشها، روابط کار در سازمان.
گرايش مديريت جهانگردي:
لازمه توسعه و تقويت صنعت جهانگردي، اطلاع از زمينه هاي اقتصادي، اجتماعي، جغرافيايي و فرهنگي کشور است تا بتوان امکانات موجود و همچنين مسائل و مشکلاتي که در راه ؟؟؟ اين صنعت وجود دارد، شناسايي کرد و سپس بر اساس تحقيقات موجود، يک برنامه ريزي دقيق و عملي داشت. و البته چنين کاري تنها به ياري مديراني کارآمد و متخصص در صنعت جهانگردي امکان پذير است. تخصصي که در شاخه مديريت جهانگردي آموزش داده مي شود. يعني متخصص اين رشته در نهايت بايد بداند که چه نوع جهانگردي را جذب کند؟ چگونه جذب کند؟ و چگونه بازارهاي جهانگردي جديدي براي جذب توريست ايجاد نمايد؟
دروس اصلي و تخصصي گرايش مديريت جهانگردي:
تاريخ و فرهنگ ايران، شناخت روحيات ملل، قوانين و مقررات حقوقي جهانگردي، مباني مردم شناسي جهانگردي، مديريت بازاريابي و تبليغات جهانگردي، اقتصاد جهانگردي، شناخت صنايع دستي ايران، نقشه خواني و آشنايي با نقشه، جغرافياي جهانگردي ايران، شناخت صنعت جهانگردي، گذراندن اوقات فراغت، آداب سفر در اسلام، تجزيه و تحليل مسائل اجتماعي در ايران، باستان شناسي ايران، هنر و معماري ايران، آشنايي با موزه هاي ايران، امور مسافرت و صدور بليط، فن راهنمايي، برنامه ريزي توسعه جهانگردي، مطالعات تطبيقي سياستهاي جهانگردي، فرهنگ عامه، زبان انگليسي مکاتبات تخصصي، زبان انگليسي مکالمه، آشنايي با سازمانهاي دولتي ايران، نقش جهانگردي در بسط روابط بين الملل و گسترش منابع اقتصادي کشور،کارآموزي، اصول حسابداري، رياضيات و کاربرد آن در مديريت، آمار و کاربرد آن در مديريت، کامپيوتر و کاربرد آن در مديريت، اقتصاد خرد، اقتصاد کلان، روش تحقيق در مديريت، مباني سازمان و مديريت، تحقيق در عمليات، مديريت رفتار سازماني، مديريت منابع انساني، حقوق اساسي، مباني مديريت اسلامي، مباني سازمان و مديريت، سيستم هاي اطلاعاتي در مديريت.
گرايش مديريت بيمه:
دانشجوي مديريت بيمه نحوه اداره سازمانهاي بيمه و چگونگي رفتار با بيمه گذارها را فرا مي گيرد تا بتواند آنها را به بيمه گذاري ترغيب و تشويق کند. همچنين دانشجويان درباره انواع فعاليت هاي بيمه مثل بيمه عمر، ماشين، خدمات درماني و غيره اطلاعات لازم را کسب کرده و چگونگي فعاليت در اين زمينه ها را براساس پايه و مباني مديريتي فرا مي گيرند.
دروس اصلي و تخصصي گرايش مديريت بيمه:
حسابداري صنعتي، اصول مديريت بازرگاني، رواشناسي عمومي، جامعه شناسي، توسعه اقتصادي، حسابرسي، پول و ارز و بانکداري، حقوق مدني، حقوق تجارت، اصول بيمه، بيمه اموال، بيمه اشخاص، حسابداري شرکت هاي بيمه، مديريت ريسک و بيمه، بيمه اتکايي، حقوق بيمه، بازاريابي و مديريت بازار، متون بيمه انگليسي.
گرايش مديريت بيمه اکو:
بيمه اکو يک دانشکده تخصصي است که در ايران ايجاد شده است و دانشجويان خود را از بين علاقه مندان کشورهاي عضو پيمان منطقه اي اکو انتخاب مي کنند. در اين گرايش موضوعات مختلف مديريتي، اقتصادي، حقوقي، حسابداري و تجاري آموزش داده مي شود و دانشجويان درباره ي نقش بيمه در ايجاد امنيت سرمايه گذاري و امنيت اقتصادي و رفاهي جامعه مطالعه مي کنند. گفتني است تفاوت اين گرايش با مديريت بيمه در آن است که تمامي دروس گرايش مديريت بيمه اکو به زبان انگليسي است و از همين رو اين دانشکده در مرحله اول ده برابر ظرفيت، دانشجو مي پذيرد و سپس از بين داوطلبان افرادي که تسلط بيشتري به زبان انگليسي دارند، انتخاب مي کنند. همچنين در اين گرايش به قوانين حقوق بين الملل و تجارت بين الملل توجه بيشتري مي شود.
گرايش مديريت امور گمرکي:
گمرک در خدمت تجارت جهان است و گرايش مديريت امور گمرکي نيز بخشي از مديريت تجارتي وبازرگاني است که در آن نحوه بررسي کالاهاي وارداتي و صادراتي و نحوه تنظيم اظهارنامه ها و چگونگي ايجاد تعرفه هاي مالياتي آموزش داده مي شود. همچنين دانشجويان مي آموزند بر اساس سياست اقتصادي کشور، کالاهاي ممنوعه و غير ممنوعه را شناسايي کنند.
دروس اصلي و تخصصي گرايش مديريت امور گمرکي:
ماليه عمومي و خط مشي مالي دولتها، اصول بيمه، حقوق و مقررات مدني، حقوق تجارت، توسعه اقتصادي و برنامه ريزي، حسابداري دولتي، مسايل بانکي و اعتبارات اسنادي، مکاتبات بازرگاني به زبان انگليسي، روشهاي تحقيق و مآخذ شناسي، اصول تنظيم وکنترل بودجه دولتي، قوانين و مقررات گمرکي، شيمي کاني ها و فلزات، شناخت الياف نسجي و مصنوعات آنها، آشنايي با ماشين آلات و تجهيزات الکتريکي و الکترونيکي، آشنايي با ميراث فرهنگي، آثار هنري و عتيقه جات، مقررات عمومي صادرات و واردات سازمانها و کنوانسيونهاي بين المللي گمرکي، زبان انگليسي تخصصي، بازرگاني بين الملل، امور مالي بين الملل، آشنايي با صنعت.

ترم ششم

رديف	كد درس	نام درس	واحد نظري	واحد عملي	پيش نياز	نوع درس
1	13121	زبان تخصصي 2	1		زبان تخصصي 1	اصلي
2	13122	مديريت رفتار سازماني	3		مباني سازمان و مديريت	اصلي
3	13123	ماليه عمومي و تنظيم خط مشي مالي دولت	3		اقتصاد كلان	تخصصي
4	13124	تجزيه و تحليل و طراحي سيستم	3		مباني سازمان و مديريت	اصلي
5	13125	حقوق اداري	2			تخصصي
6	13126	كامپيوتر و كاربرد آن در مديريت	2	1		پايه
7	99212	جمعيت و تنظيم خانواده	1			عمومي
		جمع واحد	16

ترم هفت

رديف	كد درس	نام درس	واحد نظري	واحد عملي	پيش نياز	نوع درس
1		انتخاب يك درس عمومي از جدول دروس عمومي معارف پيوست	2			عمومي
2	13127	مديريت منابع انساني	1		مديريت رفتار سازماني	اصلي
3	13128	سيستمهاي اطلاعاتي مديريت	3		تجزيه و تحليل و طراحي سيستم	اصلي
4	13129	فراگرد تنظيم و كنترل بودجه	3		اصول حسابداري 2	تخصصي
5	13130	زبان تخصصي 3	4		زبان تخصصي 2	تخصصي
6	13131	سير انديشه هاي سياسي و تحول نهادهاي اداري	3			تخصصي
7	99210	تربيت بدني 2		1	تربيت بدني 1	عمومي
		جمع واحد	16

ترم هشتم

رديف	كد درس	نام درس	واحد نظري	واحد عملي	پيش نياز	نوع درس
1	13132	مديريت سازمانهاي محلي و شهرداريها	3		مباني سازمان و مديريت	تخصصي
2	13133	مديريت توسعه	3		توسعه اقتصادي و برنامه ريزي	تخصصي
3	13134	حسابداري دولتي	3		اصول حسابداري 1	تخصصي
4	13135	روابط كار در سازمان	3	1	مباني سازمان و مديريت	تخصصي
5	13136	تصميم گيري و تعيين خط مشي دولتي	3		مباني سازمان و مديريت مديريت رفتار سازماني	تخصصي
6	13137	زبان تخصصي 4	1		زبان تخصصي 3	تخصصي
		جمع واحد	16

ترم نهم

رديف	كد درس	نام درس	واحد نظري	واحد عملي	پيش نياز	نوع درس
1	13138	سازماندهي و اصلاح تشكيلات و روشها	3		مباني سازمان و مديريت حقوق اداري	تخصصي
2	13139	مديريت تعاونيها	2		مباني سازمان و مديريت	تخصصي
3	13140	مديريت تحول سازماني	3		مديريت رفتار سازماني	تخصصي
4	13141	مباحث ويژه در مديريت دولتي	3		مديريت منابع انساني	تخصصي
5	13142	مديريت تطبيقي	3		مباني سازمان و مديريت	تخصصي
6		انتخاب يك درس عمومي از جدول دروس عمومي معارف پيوست	2			عمومي
		جمع واحد	16

ليست دروس عمومي معارف مخصوص وروديهاي سال تحصيلي 85-84 و ماقبل آن

گرايش	رديف	كد درس	نام درس	واحد نظري	پيش نياز
1- مباني نظري اسلام	1	99213	انديشه اسلامي 1	2
1- مباني نظري اسلام	2	99214	انديشه اسلامي 2	2	انديشه اسلامي 1
2 - اخلاق اسلامي	3	99215	آيين زندگي(اخلاق كاربردي)	2
3 - انقلاب اسلامي	4	99216	انقلاب اسلامي ايران	2
4 - تاريخ و تمدن اسلامي	5	99217	تاريخ تحليلي صدر اسلام	2
5 - آشنايي با منابع اسلامي	6	99218	تفسير موضوعي قران	2

دروس عمومي معارف اسلامي در 5 گرايش و با عناوين درسي بالا اعلام مي گردد.
دانشجويان دوره هاي كارداني موظف به گذراندن 4 واحد از دروس جدول دروس عمومي معارف اسلامي مي باشند كه بايد يكي از دروس از گرايش "مباني نظري اسلام" و درس ديگر از گرايش "اخلاق اسلامي" انتخاب شود.
دانشجويان دوره كارشناسي، كارشناسي ارشد و دكتري حرفه اي نيز موظف به گذراندن 12 واحد از جدول دروس عمومي معارف اسلامي مي باشند كه بايد دو درس را از گرايش "مباني نظري اسلام" و يك درس نيز از هريك از چهار گرايش ديگر انتخاب نمايند.
دانشجويان دوره كارشناسي ناپيوسته با توجه به گذراندن چهار واحد درسي در دوره كارداني صرفاٌ موظفند چهار درس از چهار گرايش "مباني نظري اسلام" ،"انقلاب اسلامي" ،"تاريخ تمدن اسلامي" و آشنايي با منابع اسلامي" را انتخاب كنند.
دانشجويان اقليت هاي ديني مي توانند دروس مورد نظر خود را بدون هيچ محدوديتي از بين كليه دروس مندرج در جدول دروس عمومي معارف اسلامي انتخاب و بگذرانند.
تطبيق واحد دروس قديم معارف اسلامي با دروس جديد به شرح ذيل انجام مي شود:
الف - گذراندن دروس "معارف اسلامي 1 و 2" از دروس قديم به منزله تكميل دو درس الزامي از گرايش "مباني نظري اسلام" است و در صورتيكه دانشجو يكي از دروس را گذرانده باشد، الزاماٌ بايد يك درس ديگر از گرايش "مباني نظري اسلام" را انتخاب نمايد.
ب - گذراندن درس "تاريخ اسلام" به منزله تكميل درس الزامي از گرايش "تاريخ تمدن اسلامي" است.
ج - گذراندن درس "انقلاب اسلامي و ريشه هاي آن" به منزله تكميل درس الزامي از گرايش "انقلاب اسلامي" است.
د - گذراندن درس "اخلاق و تربيت اسلامي" به منزله تكميل درس الزامي از گرايش "اخلاق اسلامي" است.
ه - گذراندن درس "متون اسلامي" به منزله تكميل درس الزامي از گرايش "آشنايي با منابع اسلامي است.

رديف	كد درس	نام درس	واحد نظري	واحد عملي	پيش نياز	نوع درس
1	99706	رياضيات پيش دانشگاهي	2			پيش دانشگاهي
2	99708	زبان پيش دانشگاهي	2			پيش دانشگاهي
3	13101	اصول حسابداري 1	3			پايه
4	13102	حقوق اساسي	2			پايه
5		انتخاب يك درس عمومي از جدول دروس عمومي معارف پيوست	2			عمومي
6		انتخاب يك درس عمومي از جدول دروس عمومي معارف پيوست	2			عمومي
		جمع واحد	13

گذراندن دروس پيش دانشگاهي براي دانشجوياني كه نمره خام آزمون ورودي آنها در درسهاي مذكور كمتر از 50% حدنصاب نمره خام مربوط به آن درس مي باشد الزامي است.

ترم دوم

رديف	كد درس	نام درس	واحد نظري	واحد عملي	پيش نياز	نوع درس
1	99208	زبان خارجي	3		زبان پيش دانشگاهي	عمومي
2	13103	رياضيات و كاربرد آن در مديريت 1	3		رياضي پيش دانشگاهي	پايه
3	13104	اصول حسابداري 2	3		اصول حسابداري 1	پايه
4	13105	مباني مديريت اسلامي و الگوهاي آن	3			پايه
5	99207	فارسي	3			عمومي
		جمع واحد	15

ترم سوم

رديف	كد درس	نام درس	واحد نظري	واحد عملي	پيش نياز	نوع درس
1		انتخاب يك درس عمومي از جدول دروس عمومي معارف پيوست	2			عمومي
2	13106	اقتصاد خرد	3		رياضي پيش دانشگاهي	پايه
3	13107	رياضيات و كاربرد آن در مديريت 2	3		رياضيات و كاربرد آن در مديريت 1	پايه
4	13108	مباني سازمان و مديريت	3		مباني مديريت اسلامي و الگوهاي آن	اصلي
5	13109	آمار و كاربرد آن در مديريت 1	3		رياضي پيش دانشگاهي	پايه
6		انتخاب يك درس عمومي از جدول دروس عمومي معارف پيوست	2			عمومي
		جمع واحد	16

ترم چهارم

رديف	كد درس	نام درس	واحد نظري	واحد عملي	پيش نياز	نوع درس
1	13110	اقتصاد كلان	3		اقتصاد خرد	پايه
2	13111	روانشناسي سياسي	3			پايه
3	13112	آمار و كاربرد آن در مديريت 2	3		آمار و كاربرد آن در مديريت 1	پايه
4	13113	مباني مديريت دولتي 1	2		مباني سازمان و مديريت	تخصصي
5	13114	تحقيق در عمليات 1	3		رياضيات و كاربرد آن در مديريت 1 رياضيات و كاربرد آن در مديريت 2	اصلي
		جمع واحد	14

ترم پنجم

رديف	كد درس	نام درس	واحد نظري	واحد عملي	پيش نياز	نوع درس
1	13115	روش تحقيق در مديريت	3		آمار و كاربرد آن در مديريت 1	پايه
2	13116	مباني مديريت دولتي 2	2		مباني مديريت دولتي 1	تخصصي
3	13117	توسعه اقتصادي و برنامه ريزي	3		اقتصاد كلان رياضيات و كاربرد آن در مديريت 1	پايه
4	13118	تحقيق در عمليات 2	3		تحقيق در عمليات 1	اصلي
5	13119	زبان تخصصي 1	1		زبان خارجي عمومي	اصلي
6	13120	جامعه شناسي سازمانها	3			پايه
7	99209	تربيت بدني 1		1		عمومي
		جمع واحد	16

از دوستان گرامی که برای من پیغام خصوصی گذاشتند و پاسخ آن با تاخیر همراه شد عذر خواهی میکنم .در طول هفته گذشته پدر دو تن از نزدیکترین دوستانم آقای استوارپس از یک بیماری سخت فوت کردند و بجز درگیری مراسم حال و حوصله ای نیز برای نوشتن نداشتم .ایشان بین ما به بابا استوار معروف بود و پسرانش همچون برادر برای من می باشند .همینجا مجددا درگذشت این عزیز را به خانواده محترمش تسلیت می گوییم که جای ایشان و لطف و محبتشان بسیار خالی است .انشالله خداوند منان فرهاد و فرشادعزیز راکه در این ضایعه بسیار صبوری کردند عزت و توان روز افزون دهد و روح پدر گرامی ایشان را در لوای رحمت خویش قرار دهد .

بيا ترك فلك خوان روزه غارت كرد

هلال عيد به دو قدح اسارت كرد

ثواب روزه و حج قبول آنكس برد

كه خاك ميكده عشق را زيارت كرد

سازمان آموزش و پرورش استان قم
	... گردید،دکتر داود محمدی دکترای رشته مدیریت فرهنگ سازمانی، استاد دانشگاه، عضو ... باره مهارتهای برقراری ارتباط موثر در مدیریت نوین، سخنرانی نمودند. محورهای سخنرانی ...
	http://www.qomedu.ir/news/printversion.aspx?NewsId=734 - 8031 bytes

هامون ما بوديم

حميد هامون مرد. بي شک غمگينم که خسرو شکيبايي به عنوان يکي از بهترين بازيگران سينماي طلايي ايران در دهه شصت مرده است، اما بيش از هر چيز غمگين مرگ حميد هامون هستم. براي نسل ما، هامون فقط خسرو شکيبايي نبود. براي ما هامون نوعي زندگي بود، نوعي راه، نوعي شيوه فکر کردن و زندگي کردن. او همان چيزهايي را مي خواند که ما مي خوانديم، همان سليقه اي را داشت که ما داشتيم، همان عشق ها و نفرت هايي را به دل داشت که ما داشتيم. ما دوستش داشتيم، چون آينه ما بود. مي خواستيم از طريق او آن " خود" گم کرده مان را پيدا کنيم. مرگ حميد هامون براي من مرگ شخصيت بارز روشنفکر آويزان و سرگردان و آشفته و جستجوگر و پرشور و عاشق و زنده يک دوران است. دوراني که ما در آن زيستيم و ذهن و زبان مان پر از خاطره آن دوران است.

چيه بابا! کجا داري مي ري؟!

، سال 1367 سال سينما بود، يکي دو سالي بود که سينماي ايران داشت نفس تازه اي مي کشيد و ما همنفس اين سينما شده بوديم. سينمايي پر از زيبايي و تازگي و طراوت. سينمايي که با اميرنادري و مخملباف و کيارستمي و تقوايي و خيلي هاي ديگر آمده بود و همه چيز زندگي ما شده بود. داريوش مهرجويي سال 65 در حالي که هنوز مدت زيادي از بازگشتش نمي گذشت، اجاره نشين ها را ساخت. و يکي دو سال بعد هامون را ساخت. هامون فقط يک فيلم خوب از کارگرداني برجسته نبود. هامون گزارش زندگي ما بود. مايي که در طبقه دوم انتشارات کتابسرا دربدر دنبال کتابهاي ممنوعه مي گشتيم، در ناصرخسرو يا کوچه باريک نزديک سفارت روسيه دنبال صفحه هاي گرامافون بيتلز و جون بائز و بلک سابات مي گشتيم. دنبال يک " فيلمي" خوب (اصطلاح آن روزها براي توزيع کننده ويدئو) مي گشتيم تا فيلمهاي برگمن و هيچکاک و فاسبيندر و گودار و برتولوچي و کارلوس سائورا را به ما برساند. گاهي در کتابفروشي هاي جلوي دانشگاه مي توانستيم کساني را پيدا کنيم که براي هفته بعد مجموعه صداهاي " دلکش" و " مينو جوان" و " تاج اصفهاني" را برايمان کپي کند و آن مجموعه را برايمان بياورد. در آن سالها برايمان مهم بود که تا ته سلينجر و کي ير که گور و هايدگر را دربياوريم، يک جوع و گرسنگي فرهنگي داشتيم که جز با خواندن و خواندن و خواندن و ديدن و دانستن پر نمي شد. تا ته شناسنامه همه فيلمها را مي خوانديم و گاهي مي شد که چهار نسخه با زمانهاي مختلف از فلان فيلم هيچکاک را نگه داريم. نوعي واکنش بود در مقابل همه درهاي بسته که رابطه ما را با جهان قطع کرده بود. البته يک طرف اين داستان هم يک شانس بزرگ بود، ما اين شانس را داشتيم که تحت تاثير بازار هنري و فرهنگي قرار نگيريم، البته تا زماني که ماهواره نيامده بود. ما در تمام سالهاي دهه شصت زندگي مي کرديم. در صف هاي سينماي جشنواره فجر ساعتها براي خريدن بليط فيلم " تارکوفسکي" که در موردش هفت تا مقاله خوانده بوديم صف مي کشيديم و فيلم ها را مي بلعيديم. وقتي نوار موسيقي شجريان درمي آمد خودمان را جر مي داديم که روزي هفتاد بار گوشش کنيم. وقتي " اندک اندک جمع مستان مي رسند" منتشر شد، دهها نسخه خريدم و براي همه کساني که مي شناختم هديه دادم، اين براي ما يک پيروزي بزرگ بود. ما در همان سالها بحث مي کرديم، داستان مي نوشتيم، عاشق مي شديم، براي خودمان سلبريتي هايي داشتيم و با تمام وجود مي خواستيم زنده و با سواد و با فرهنگ و با شعور بمانيم. هامون فيلمي بود که حال نسل ما را نشان مي داد. ما همه مي خواستيم هامون بشويم.

با تشکر از دوست گرامی دکتر ایت محسنی که این مطلب را از نویسنده ای گمنام به نام نبی ابراهیمی از نیکاراگویه ارسال نموده است

ادامه مطلب

با سلام به دانشجویان گرامی و تشکراز همکاری شما جهت برگزاری ترمی بسیار پربار

نمرات آقایان و خانمها:

۱-احمدی ۲۰

۲-تهرانی ۵/۱۸

۳-امینی ۲۰

۴-ثروتی ۵/۱۸

۵-حاجبی ۲۰

۶-حاجی نژاد ۵/۱۲

۷-خدا پناهی ۲۰

۸-سرخ کوهی ۲۰

۹-کریمی ۵/۱۵

۱۰-گتمیری ۵/۱۸

۱۱-ماندگاری ۱۸

۱۲-مطوری ۵/۱۹

۱۳-ملکی نژاد ۵/۱۹

۱۴-میر صالحی ۵/۱۹

۱۵-نصرتی ۱۷

۱۳۸٦/۱٠/٧

۱۳۸٦/۱٠/٧

میزگرد بازاریابی شبکه ای

بازاریابی شبکه ای موضوعی است که طی دو سال گذشته ب افزایش کاربرد اینترنت در کشور مورد بحث قرار گرفته است طی دو سال اخیر سازمان های مختلف خارجی در پی بازار یابی اجناس خود از طریق تشکیل شبکه های بازاریابی بوده تا سود لازم از طریق این شبکه ها را کسب نمایند .

انجمن علمی مدیریت دولتی نیز برای بررسی چالش ها و فرصت ها و زیر ساخت های لازم و حتی پذیرش یا رد این رویکرد جدید به بازاریابی که از سوی نهاد های دینی نیز مورد مخالفت قرار گرفته طی میزگردی در سه شنبه گذشته به این موضوع پرداخت .

در این میزگرد که با حضور دکتر داوود محمدی که بیشتر از جانب مخالفین این رویکرد جدید به بازاریابی به موضوع می نگریست عدم عمل به استاندارد های این رویکرد بازاریابی با توجه به اصل آن در کشور های توسعه یافته را عامل مخالفت خود با توسعه این رویکرد در ایران مطرح نمود . (گزارش انجمن علمی مدیریت دولتی)

نگاه سیاه و سفید به تجارت الکترونیک مشکل زاست

خبر / اخبار شبکه رادیویی گفت و گو
نوشته شده توسط Admin در تاریخ 19 نوامبر, 2006 - 11:59 AM

بکارگیری تجارت الکترونیک به معنای مطرود شدن تجات سنتی نیست . مزایا ومعایبی که هر یک ازانواع تجارت درشرایط زمانی ومکانی خاص موجب بکارگیری آن شیوه توسط خریداران میشود . تامین امنیت ، کاهش ریسک وافزایش سودآوری عواملی با اهمیت د ر تجارت محسوب میشوند .تامین امنیت صد در صد در هیچ یک از تجارت ها میسرنیست با بکارگیری ابزارهای امنیت ی میتوان ریسک آن را کاهش داد . گرچه تجارت الکترونیکی تاثیگذاری کمتری نسبت به تجارت سنتی دارد ولی هزینه ها را به شدت کاهش می دهد بنابراین با بررسی اولیت ها باید به خرید از طریق الکترونیک یا سنتی اقدام کنیم . دکتر داود محمدی دکترای مدیریت تجارت بین الملل مولف دوازده عنوان کتاب و مهندس سامان میرزایی کارشناس فن آوری باحضور در نشستی رادیوگقت و گو به بحث و بررسی آسیب شناسی تجارت الکترونیک پرداختند .

نگاه سیاه و سفید به تجارت الکترونیک مشکل زاست
بکارگیری تجارت الکترونیک به معنای مطرود شدن تجات سنتی نیست . مزایا ومعایبی که هر یک ازانواع تجارت درشرایط زمانی ومکانی خاص موجب بکارگیری آن شیوه توسط خریداران میشود . تامین امنیت ، کاهش ریسک وافزایش سودآوری عواملی با اهمیت د ر تجارت محسوب میشوند .تامین امنیت صد در صد در هیچ یک از تجارت ها میسرنیست با بکارگیری ابزارهای امنیت ی میتوان ریسک آن را کاهش داد . گرچه تجارت الکترونیکی تاثیگذاری کمتری نسبت به تجارت سنتی دارد ولی هزینه ها را به شدت کاهش می دهد بنابراین با بررسی اولیت ها باید به خرید از طریق الکترونیک یا سنتی اقدام کنیم . دکتر داود محمدی و مهندس سامان میرزایی کارشناس فن آوری باحضور در نشستی رادیوگقت و گو به بحث و بررسی آسیب شناسی تجارت الکترونیک پرداختند .
دکتر داود محمدی :
تجارت الکترونیک می تواند سودآوری لازم را برای پوشش هزینه ها تامین کند ؟
چندین سال پیش در کشورهای توسعه یافته بررسی هایی در مورد نگهداری اطلاعات در سخت افزارهایی مانند دیسک و ... انجام شده بود . بررسی ها نشان داد این امر کاهش هزینه های جاری و در نتیجه افزایش سودآوری شرکت ها را در پی دارد امروزه بکارگیری تجارت الکترونیک علاوه بر حذف کاغذها ، در انتقال داده ها نیازی به سخت افزارها ندارد . ضمن اینکه با بکارگیری این تکنولوژی می توان ارتباط مستقیم و همزمان با تمامی نقاط دنیا برقرار کرد .
وی ادامه داد : امروزه در تجارت الکترونیک بین الملل نیازی به سفرهای برون مرزی و دسته چک نیست بلکه با بکارگیری کارت های اعتباری و در عرصه بین الملل فعالیت کرد این امر کاهش هزینه های سازمان ها و افزایش سودآوری را دنبال خواهد داشت .
تجارت الکترونیکی فاقد اثرگذاری برروی خریدار است ؟
نگاه سیاه و سفید به هر پدیده ای مشکل زاست ما باید مسائل را خاکستری نگاه کنیم .
پدیده تجارت الکترونیک نیز از این امر مستثنی نیست بنابراین تصمیم گری درباره ی انتخاب تجارت رودررو یا الکترونیک بستگی به موضوع دارد گر چه تاثیرات ملاقات های حضوری بیشتر است ولی باید هزینه های آن را نیز در نظر گرفت به عبارتی باید بررسی کرد کدام یک از گزینه های اثر گذاری و هزینه های جاری برای یک شرکت اولویت دارد .

ارسال کننده مقاله رادیو گفتگو
http://www.radiogoftegoo.ir/html/

ادامه مطلب